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成佛是众生的佛性借助于修道的结果。如果不讲修，就违背了由缘因得果的道理。所以，“因缘见性”的思想是对顿悟说的一种间接批判。
总结上述慧观和涅槃师的渐悟论，可以看到，慧观的“理本无殊，差别在人”的...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
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法诸缘和合而成一缘起之法，虽多义而互不相违。喻如梁、柱、瓦、石等，相互和合，成一屋舍，是合力而不相违背。
*4异相：「多义相望，各各异故」。这是说差别的诸法能调和成一体，不失其各部份特质，而呈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
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正法，不得不耗费大量的时间和精力，对于硬挤入混入佛门之内的附佛外道――密宗喇嘛教外道法，一一的找出来，进行破斥，使得这些完全违背佛教教义的外道法，不能再继续危害佛子。在考虑到，广大佛子，也包括信受密宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
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来说的，六、七、八是属于口犯。
小妄语，具六缘成犯：
1、对境是人：
你所对的境是人，不简别在家、出家。
2、人想：
作人想，没想差。
3、违想说：
违背心里...，但嗓子特别好。当然其中互用的话，果报是堕落地狱，地狱出来后，余报是做人，善根成熟又得出家。我们慢慢想一想会明白这个道理，为什么三宝物不能互用？不可以违背施主的心，供养不同，果报不同。
别人物。...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html
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像个永恒的不动不摇、不变不易的包含在那个绝对空间[10]之中的巨型球形物一样有了自己的物质总量，从而违背了客观现实；倘若二者之间没有什么界限存在，那么人们又凭什么说宇宙有内外之别、中边之异呢？
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恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231279190.html
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”从其善”，非”从其恶”。对于教导我们正法的善知识（师长）要听随而顺从，不要有任何违背忤逆之心，为什么要这么讲呢？因为唯有佛是断烦恼及习气的，故佛是唯一没有过失的，而其余众生在成佛之前，都尚未断尽烦恼...若发菩提心之菩萨学者，退失了菩提心，而且具备嫉妒、悭贪、嗔慧与憍慢之心，并且障碍利益众生之善行，这也就是违背与丢失了大乘菩萨戒行。
总摄菩提之道，是为六度与四摄。六度者即布施、持戒、忍辱、精进、...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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触处能直入佛陀的正觉。由于三法印即同一空性的义相，所以真理并无二致。［25］
从以上的论述可知，三法印可贯通为一实相印，三法印是一实相印的三方面分别的解释而已。三法印与一法印，并不相违背，表现了...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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长生不老、永远不死。在朱子看来，不死之求无疑就是一种违背自然常理的“贪生”之论，也是因为不能“安于死”而“有愧”于生。他指出：“欧公尝言，老氏贪生，释氏之失畏死，其说亦好。气聚则生，气散则死，顺之而已，...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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反而尊重、恭敬和赞叹“旧僧”，所信仰的是法而不是人，所攻击的也是法而完全不是人的立场和观念，不仅与太虚大师生前的立场和观点不相违背，甚至是完全相符合的——即他们都是完全出于爱教护法的立场和目的。[33]...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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无形中受了无限俗化，龙蛇混杂违背佛制，其中大寺缺乏宏法人才。所以丛林不振汉(和)其衰微，惟欲创办台湾佛学院以开导全省各寺的僧伽学识，培养干员人材，续佛慧命为主旨。殷勤聘请南洋高僧上慈下航法师来本寺开办...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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